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超市經理辦公室昏倒 21天后不治身亡
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《無人區》：在動物法則里去尋找僅存的人性
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崇明蜜桔網上“摘”
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母親陪先天殘疾兒子上學十年(組圖)
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朝媒譴責韓美設立非法軍事機構 稱旨在發動侵朝戰爭
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“綠委”：美國這種邪惡國家一定會監聽馬英九
- Oct 10 Thu 2013 02:02
即使沒有財富也能做的7種佈施
即使沒有財富也能做的7種佈施 即使沒有財富也能做的7種佈施 有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」佛說：「因你從不佈施！」那人答說：馬爾地夫「可我是一無所有的窮人！」釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人7種佈施！」1.和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。2.言施：向人說好話的佈施，存好禮服心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。3.心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。4.眼施：用慈愛和氣的眼神看人。5.身施：身體力行幫助別人。6.座施：讓西裝外套座給需要的人的佈施。7.察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。如果你能身體力行此7項佈施，生命也會跟著有所改變！人生有苦難，有ARMANI重擔，人性有邪惡，有欺凌，但是到後來這些都對我有益處，苦難竟是化了妝的祝福。人生在一連串不完美中，最後總是完美。佈施不是有錢人的專利，而是有心人的參G2000與！
- Aug 29 Thu 2013 19:34
那算公共事務哦！
那算公共事務哦！ 別人嫖妓算是他家的事，只要他老婆沒意見，他又不是「出家人」， 那基本上，是「他家的事」，可陳致中先生「嫖妓」， 可不能算是「家務事」，可算是「公共事務」哦！ 第一、他可是要「選市議員」的 對於一個高雄市民而言，一個有「妻」之夫，還去嫖妓， 沒事又老愛扮「恩愛」，這可是一個公眾人物的「誠信」問題， 現在是選舉期間，就是要對這些個參選人的「人格」好好的檢驗一下， 雖說他平常的檢驗結果，眾所皆知，可是要再加分、減宿霧分， 多個印證，可不算小事吧！ 真是怪了，怎麼就沒有媒體發現，這個小子參選的地方， 怎麼「怪怪的」！ 他家住在「鼓山區」，可算是高級住宅區，可卻跑去「小港、前鎮」區參選， 他們家的人，本來就和高雄沒什麼因緣了， 除了高雄人，台南人超多外，高雄成為直轄市是靠人口移入造成的， 不是「生出來」的，所以澎湖人、台南人、屏東人、嘉義人移入的超多， 陳老兄的老子、老媽是台南人，他老娘還是我「同鄉」， （噯，就真不知道出了這種「同鄉」該怎巴里島麼對人說起啊） 他們家除了現在住在高雄外，和高雄有什麼關係啊？ 怎麼不在他家的區選議員，跑到車程到前鎮，開車要二十分， 捷運到達要三十分，到小港，開車要三十分，捷運到達要三十五分以上， 沒事跑到沒有因緣的地方選議員，這不是怪事嗎？ 戶藉遷到那，可人住在這，到時競選服務處在那，要選上了，辦公室在那， 不是「怪事」嗎？怎麼不在「鼓山區」選就算了？ 替自己的鄰居服務不好？要真那麼愛「小港、前鎮」人，怎麼不住到那？ 為什麼啊？取巧嘛馬爾地夫。 高雄人很可憐的，遇到北部人動不動就要被「文化沙漠」往頭上套， 多數時，我就很不爽，雖說客觀上是，可說真的， 比比看怎麼樣？每次聽人說這話時，我就想比比看， 說這話的人「你」就比「我」有文化？到今天為此，多數人，多數時， 我都不覺得我是輸的那一個，文化沙漠是事實，可聽人說就是不爽， 而說的人，在我看來，實在也沒什麼文化可言，在臭美個屁。 小港區、前鎮區是什麼地區，就是「文化沙漠」中的「沙漠」， 高雄最沒文化，人民平均水準最禮服差的地區，生活環境也最差的地區。 怎麼不在「鼓山區」選？跑到那麼遠的地方選？ 就只有那種地方，才會找到「是非」不明，沒腦袋的人民， 他才能取巧的「選上」。看看那個地方，每次都選出什麼貨色的人， 只有在那種地方，還有死忠的「扁迷」， 有種就在他住的地方選看看，連在他的社區選上「里長」， 我看他都做不到。真選上了，我就真的想問一下，那個地方的人， 你們住什麼地方，一個月薪水多少，生活機能是怎樣， 他是住什麼地方，薪水多少，選上也西裝外套不肯和你們吸一樣的髒空氣， 過一樣的「生活品質」，這種人是你們的「代表」， 對嗎？ 第二、他老兄可是全中華民國最大的貪污犯的兒子 很可能就是共犯，極大極大的可能， 他的財產根本就是「不法所得」，他又沒多少工作經歷， 那來的「叫小姐」的錢？還是叫「那麼貴的」， 那個摩鐵路可也不是「便宜貨」啊，休息費也不低吧， （離我家好近啊，犯案現場，不，是叫雞現場，不！應該是「辦事」現場， 離我家不到五分鐘的車程啊，我怎麼都沒有機會看到呢？ARMANI真是太可惜了。） 一、他可能是拿這些個「不法所得」來叫雞，這可算是公共事務吧？ 二、他可能拿競選經費來叫雞，哇，這樣他的捐款者情何以堪啊？ 他不是在「叫窮」嗎？那來的錢叫「高級雞」啊？ 是真窮還是假窮？到底是那來的錢啊？ 就他可能是中華民國最大的貪污犯的共犯，和這個案件的金錢操盤手， 他花的錢，就很可疑了不是？是不是犯罪所得的「款」項？ 是的話，這可不能說不是「公共事務」哦？ 若是「選舉捐款」話，這樣的「公款」使用，也不能不G2000算是「公共事務」？ 他的消費明顯就和他的「所得」不成正比， 叫小姐，一次就「五仟」，加上「摩鐵」的錢，可就不止了哦， 他是那來的錢啊？要真的是「常常」的話， 喂！喂！喂！這樣他的消費不是很可疑嗎？ 他有沒有「嫖」可是公共事務哦！別人的話，我就不會想管， 可他那來的錢，可就有很大的可疑性，是來自於貪污的所得， 或是當初的行庫賄款，不追究不行吧？ 要嘛就是競選經費，喂！競選經費這麼花，不要追究可以嗎？ 怎麼不是「公共事務」？ 別人西服嫖妓，是他家的事，他老婆不說話，我也沒意見，他老婆說話， 其實我也沒意見，可這小子，一輩子也沒賺過什麼錢， 名下的錢都有「法律上的問題」，很可能是「贓物」， 還是盜取國家的「贓物」，他嫖妓，可不是「家務事」， 是不折不扣的「公共事務」，而且還是「滿貴」的「雞」， 哦！這不追究一下不行吧。 追他有沒有「嫖妓」的事實真相，可是「公共事務」， 誰叫他是陳致中，這樣的背景，他家的所得，他名下的財產這麼的可疑， 叫「小姐」，還是叫「高結婚西裝級小姐」，還是常叫「高級小姐」， 怎麼可能不是「公共應該關心的事務」？ 別的政客，那是他的「私德」問題，錢是他賺的，我們管不著， 他呢，那來的錢啊？能不追究一下嗎？ 他是怎麼藏的錢？還是，他叫窮是叫假的？那個不是「公共事務」？ 他有沒有「嫖妓」，可不是「個人隱私」的問題。 是不折不扣的「公共事務」。
- Aug 20 Tue 2013 20:22
雪山主東峰行2010/12/16-18
- Aug 10 Sat 2013 23:49
傳統與時尚大融合
傳統與時尚大融合~*原住民編織與創意現代*~六○年代台灣石化工業的興盛，編織材料逐漸被人造纖維取代，使編織技術和產銷開始起變化，因此傳統原住民手工藝編織品的實用性逐漸消失，造成傳借貸統編織工藝品產業的沒落。成品加在我親親腳踏車←(如觀看 請點)上從去年我家媽咪學習了打包帶編織後，就整個人投入編織與教學推廣行列，讓我非常佩服的是當義工的養老院要義賣時；花費大票貼量時間親自編織充滿時尚感與實用感的各種編織品來義賣。每一種都是機器無法設計與編織出來的作品喔！^^這雙充滿"愛"的手不僅養育了三隻小鬼長大；還陪伴著一位大老爺(我阿爹)左右，宿霧還學習各種技能與推廣它們，雖不是職業級卻比他們更加用心喔^v^!近年來由於多元化刺激，意識形態改變不再限制鄉土教材的推廣，政府也刻意發掘並表揚各類的民俗藝人，影響所及「鄉土」文物巴里島、藝術、戲曲…諸多原先上不了臺面的傳統民俗技藝逐漸在各級學校推廣，蔚為顯學，為僵化的學校教育注入一股清新的活力。這學期高雄市的青山國小工藝課安排了「原住民編織課程」，因認識的馬爾地夫老師安排本來由我上的課因時間關係由厲害的「戴老師」教學去囉!!^^ 打包帶編織： 是目前正夯的編織技藝之一。因材料的顏色豐富及輕軟、防水等優勢，並結合傳統原住民特殊編織特色，排列禮服組合出令人驚豔的各式圖騰，做成的作品除了美觀耐用之外，還多了流行元素，可以成為躍上舞台的名牌包。「原住民的編織」在我的想法裡有一種代表性，代表一個族群的色彩、存在與個性，在眾西裝外套多原住民裡如何得知族與族的不同呢?圖騰與色彩佔很大的主因。以往對於「打包帶」的既有概念裡：色彩：黃色；功能：打包物品，現在研發更多顏色與尺寸，加入在傳統手工編織裡，創造出一種ARMANI時尚與實用的存在感。現在將這種打包帶編織加入原住民圖騰與色彩的元素，設計過程為了讓多年齡層喜愛加入了青春的圖案與帶點時尚感是跑不掉的點子，「推廣」的意思是將一項產品推出市場讓G2000耕多廣大的消費者喜愛與接受，今天，藉由我的親親媽咪認真的雙手，推出這小小的一步，希望這些小五學生可以受用無窮認真學習^^。媽咪^^加油!!fighting!!2011年媽咪幫我做了多生活的產品喔西服^^
